化仪四教 → 化儀四教

頓教、 漸教、 秘密教、 不定教。 為上根頓說別教圓教的大法者, 名頓教; 對中下根漸次開示, 自淺至深, 次第而漸進者, 名漸教; 以不思議智慧神通之力量, 使聽眾各自領會, 而互不相知者, 名秘密教; 以不思議智慧神通之力量, 使聽眾聞解各異, 證果不同, 或聞小法得大果, 或聞大法得小果者, 名不定教。 以上四教因是佛教化眾生的儀式, 故名化儀。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 化儀 — 化導的儀式, 亦即釋尊在一生中教化眾生的儀式方法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四教──化仪四教 → 四教──化儀四教 — ﹝出天台四教儀﹞ 化儀者, 如來出世一代化物之儀式也。 〔一、 頓教〕, 謂不談小乘, 直說大法, 故名頓教。 即華嚴經也。 〔二、 漸教〕, 漸即漸次, 有漸初、 漸中、 漸末之不同, 謂如來初於鹿苑, 破斥邪法, 建立正教, 專為二乘, 此名漸初, 即阿含經也。 次於方等會上, 彈斥二乘小機, 令其歸向大法, 此名漸中, 即淨名等經也。 後於般若會上, 廣談空慧之法, 淘汰二乘執小之情, 會一切法皆歸大乘, 此名漸末, 即般若經也。 如是自淺至深, 次第而進, 故名漸教。 (二乘者, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 仪刑 — (儀刑, 仪刑) 1.效法。 《詩‧大雅‧文王》: “儀刑 文王 , 萬邦作孚。” 朱熹 集傳: “儀, 象。 刑, 法。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃有令賦詩》: “儀刑祖宗, 妥綏天保。” 唐 白居易 《襄州別駕府君事狀》: “故中外凡為冢婦者, 皆景慕而儀刑焉。” 明 高明 《琵琶記‧一門旌獎》: “斯三人者, 朕甚嘉之。 使四海億兆, 皆當儀刑斯人, 垂範將來。” 章炳麟 《國故論衡‧原學》: “世之言學, 有儀刑他國者, 有因仍舊貫得之者。” 2.為法, 做楷模。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 儀刑 — (儀刑, 仪刑) 1.效法。 《詩‧大雅‧文王》: “儀刑 文王 , 萬邦作孚。” 朱熹 集傳: “儀, 象。 刑, 法。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃有令賦詩》: “儀刑祖宗, 妥綏天保。” 唐 白居易 《襄州別駕府君事狀》: “故中外凡為冢婦者, 皆景慕而儀刑焉。” 明 高明 《琵琶記‧一門旌獎》: “斯三人者, 朕甚嘉之。 使四海億兆, 皆當儀刑斯人, 垂範將來。” 章炳麟 《國故論衡‧原學》: “世之言學, 有儀刑他國者, 有因仍舊貫得之者。” 2.為法, 做楷模。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 母仪 — (母儀, 母仪) 1.人母的儀範。 多用於皇后。 《<古列女傳>小序》: “惟若母儀, 賢聖有智, 行為儀表, 言則中義。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩: “﹝ 竇姬 ﹞誤置 代 籍中, 兩朝尊母儀。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之八: “掖庭猶說冊閼氏, 妙選孀閨作母儀。” 2.指作母親的儀範。 唐 趙璘 《因話錄‧宮》卷一: “﹝ 貞懿皇后 ﹞母儀萬國, 化洽六宮。” 宋 司馬光 《論后妃封贈札子》: “皇后敵體至尊, 母儀四海。” 《續資治通鑒‧宋真宗大中祥符六年》: “ 淑德 、 懿德 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 母儀 — (母儀, 母仪) 1.人母的儀範。 多用於皇后。 《<古列女傳>小序》: “惟若母儀, 賢聖有智, 行為儀表, 言則中義。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩: “﹝ 竇姬 ﹞誤置 代 籍中, 兩朝尊母儀。” 明 張煌言 《建夷宮詞》之八: “掖庭猶說冊閼氏, 妙選孀閨作母儀。” 2.指作母親的儀範。 唐 趙璘 《因話錄‧宮》卷一: “﹝ 貞懿皇后 ﹞母儀萬國, 化洽六宮。” 宋 司馬光 《論后妃封贈札子》: “皇后敵體至尊, 母儀四海。” 《續資治通鑒‧宋真宗大中祥符六年》: “ 淑德 、 懿德 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 庆贺科仪 — (慶賀科儀, 庆贺科仪) 科儀名稱。 指在舉行慶賀活動時所依行的法事程式。 早壇功課經下殿後, 高功擊大鼓聚眾, 道眾排班, 監院拈香一如《祝壽科》儀注。 高功就位, 揖讓畢, 舉步說文拈香: 〝舉步朝金闕, 飛身謁玉京, 天外琳琅響, 齊舉步虛聲〞。 提科起步虛: 〝寶座臨金殿, 霞光照玉軒, 萬真朝帝所, 飛舄躡雲端〞。 高功舉: 〝三清應化天尊〞。 高功起吊掛: 〝三清聖號廣宣揚, 一句能消萬劫殃。 七寶林中朝上帝, 五明宮內禮虛皇。 常乘白鶴遊三界, 每駕青牛遍十方。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 接驾传供仪 — (接駕傳供儀, 接驾传供仪) 科儀名稱。 傳供, 是把供品依項由廚房傳至殿中。 節次有〝念供〞、 〝傳供〞、 〝獻供〞、 〝結齋〞。 高功起念: 〝無上玉皇心印妙經〞, 眾經師歸位經單跪誦。 監院、 執事、 道眾跪成一行排至廚房。 傳出供品: 香一炷、 筷一雙、 五菜、 五飯、 五饅頭〞依次傳給監院轉與殿主擺好。 《心印經》完接念《供養咒》, 接念《彌羅誥》、 《結齋咒》(此儀亦稱〝念大供〞)。 〝簾捲蝦鬚, 赫赫仰瞻於天表。 臣, 干冒天威下情無任, 激切屏營之至。 所有捲簾符命,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 开坛科仪 — (開壇科儀, 开坛科仪) 科儀名稱。 指在齋醮開始時所舉行的科儀程式。 高功拈香說文: 〝日出扶桑映海紅, 瑤壇肇啟闡宗風, 全真演教談玄妙, 大道分明在其中〞。 提科起步虛: 〝寶座臨金殿, 霞光照玉軒, 萬真朝帝所, 飛潟躡雲端〞。 高功舉: 〝開壇演教天尊〞。 高功起倒捲簾韻: 〝瑤壇設像玉京山, 對越金容咫尺間。 寶黍空懸瞻日表, 珠簾高卷觀天顏。 鸞輿鶴駕臨金殿, 鳳燭龍燈映寶壇。 三界十方齊降鑑, 滂流洪福遍塵寰。 香供養, 開壇演教天尊〞。 高功說文: 〝伏以,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 接驾迎三宝科仪 — (接駕迎三寶科儀, 接驾迎三宝科仪) 科儀名詞。 指迎三寶, 即通常所說〝三稱職三請香〞。 第四次稱職請聖駕進殿的科儀。 節次為: 高功在提科舉: 〝道經師寶天尊〞後, 接說文: 〝恭聞, 真形現化, 巍巍三寶之尊﹔瑞相端嚴, 赫赫十方之主。 法雨普霑於大地, 慈雲廣覆於周天。 輝運八紘, 恩沛萬靈〞。 提科舉〝龍漢祖劫天尊〞。 高功提綱: 〝一炷真香達玉京, 九重呈進九重誠〞。 表白接: 〝閶闔門開鸞駕下, 鳳翹鶴舞到壇庭〞。 提科提: 〝恭對天顏〞。 表白接: 〝請稱職位〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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